Притча Юсуф, сын Хайуллы
Суфийская притча
Пять признаков безрассудства
Мудрецы указывают на пять признаков глупости:
Первый: искать собственную выгоду в ущерб другим;
Второй: надеяться собрать плоды последних дней без дисциплины и служения;
Третий: грубая и дерзкая любовь к женщинам;
Четвёртый: стремиться познать тонкости учения в комфорте и без усилий;
Пятый: ожидать дружбы от других, оставаясь ненадёжным и недостойным доверия человеком.
(Анвар-и-Сухайли)
Солдаты, сопровождаемые неким богословом, ночью пришли к Юсуфу и сказали:
— По всей Андалусии произведения Ибн аль-Араби были преданы огню сегодня. Всем известно, что ты изучаешь Восточную философию (суфизм). И потому придётся доставить тебя в суд.
— Кто выдал вам ордер на мой арест? — спросил Юсуф.
— Его выдал факих Ибрахим, законовед, которого ты видишь перед собой.
На что Юсуф сказал:
— Знакомство с объектом, подлежащим осуждению, ещё не делает человека виновным, согласно законам, божьему и человеческому. Да, я изучаю Восточное Учение, но из этого вы не вправе заключить, что это учение я практикую.
Тогда Ибрахим сказал:
— Ты сочинил три трактата, посвящённые этому учению, и их штудируют молодые люди, которые в результате стали пренебрегать более авторитетными принципами.
Юсуф ответил на это:
— Любому человеку закон разрешает изучать и цитировать что бы то ни было, а это, в свою очередь, не даёт оснований считать, что изучающий по определению является последователем того, что изучает.
— Так ты отрицаешь, что практикуешь суфизм? — спросил Ибрахим.
— Я отрицаю лишь то, что приведя меня в суд, ты не окажешься в дурацком положении. Аристотель, написавший о минералах, ни у кого не вызвал желания объявить его минералом. Уж если мы докатились до такого состояния, не пора ли всем нам вернуться к состоянию ещё более примитивному.
— Минерал нельзя было бы допросить, — заметил Ибрахим.
— Можно, если знать метод, — сказал Юсуф.
— Ты, должно быть, спятил!
— Если и так, меня тем более оправдают, ведь сумасшедшие вне закона. Они под покровительством Бога, поскольку лишены другого покровительства, и государство обязано оберегать тех, кого оберегает сам Бог.
Абхазские притчи Армянские притчи Ассирийские притчи Афганские притчи Африканские притчи Библейские притчи Бирманские притчи Большие притчи Буддийские притчи Бурятские притчи Вайшнавские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Деловые притчи от Сергея Занина Дзэнские притчи Еврейские притчи Ингушские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Новые притчи Персидские притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи Соломона Притчи для детей Притчи от Ошо Русские притчи Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Навои Тосты-притчи Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи
